Fiction Books
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Rajasthani Granthagar, उपन्यास
Bahurupi
हिन्दी में एक उक्ति है- “मैदा इक पकवान बहुत, बैठ कबीरा जीम”। मैं इसको साहित्य और कला के विभिन्न रूपों पर घटाकर देखता हूँ: देखने में ये सब अलग-अलग और स्वायत्त इकाइयाँ हैं लेकिन इस सब में प्रवाहित-स्पंदित कुछ समान प्राण-तत्त्व हैं:- जागृत संवेदनशीलता, चेतन कल्पनाशीलता तथा अभ्यास से सान चढ़ाया हुआ रचनात्मक-सृजनात्मक कौशल, जो इन सब में एक एकसूत्रता के बायस बनते हैं। यूँ देखें तो ये सब एक तराशे हुए हीरे के अलग-अलग रुख जैसे हैं।
सार यह है कि विशेषज्ञता के लिए, अपनी रुचि, रुझान और क्षमता के अनुरूप, भले ही हम इन परस्पर सम्बद्ध इकाइयों और अनुशासनों में से किसी एक या किन्हीं एक या दो को चुन लें लेकिन एक समृद्ध सांस्कृतिक व्यक्तित्व पाने के लिए यह जरूरी है कि हमें शेष इकाइयों का भी ‘संवेदनात्मक बोध’ (अभिव्यक्ति विलास गुप्ते की) हो।
इस प्रकार का संवेदनात्मक बोध रखने की मेरी अपनी कोशिश का प्रतिफलन इस संग्रह के लेखों में है। यह एक विविधा है, साहित्य और कला के कई रूपों-पक्षों का संप्रयोजन। इसी से नाम दिया है “बहुरूपी”।
इस संग्रह की विषय-वस्तु में शास्त्र और लोक, दोनों की उपस्थिति है। असल में दोनों को अलग करके देखने की दृष्टि ही गलत है। इस एकांगिकता का एक नुकसान तो हम शहरवालों को यह हुआ है कि अपनी सारी सहजता, अकृत्रिमता और नैसर्गिक रचनात्मकता के साथ, लोक हमारे लिए बेगाना हो गया है। इसका एक उदाहरण यह है कि मुहावरों और कहावतों के उस अकूत खजाने से, जिससे लोक सम्पन्न है, हम महरूम हो गए हैं।
दूसरा उदाहरण यह है कि हमारे लिए जल-संचयन का महत्त्व और तरीके तथा प्रकृति को समझने-पढ़ने की कला बेमानी हो गए हैं। इस संग्रह में कहावतों और पहेलियों तथा जल पर एक-एक लेख सम्मिलित है। यह दुःखद है कि कुछ तो शहरों की देखादेखी और कुछ कालगति के कारण हमारा लोक सिमटता-मिटता, भदूकरा होता जाता है।SKU: n/a -
Hind Yugm, Literature & Fiction, उपन्यास
Bakar Puran (PB)
बकर पुराण’ हर उस बैचलर लड़के की ज़िंदगी की किताब है जो घर छोड़कर दिल्ली जैसे शहरों में पढ़ने आता है और फिर उन शहरों का हिस्सा हो जाता है। इसके पन्नों पर हर उस लड़के की कहानी है जिसने कभी प्रेम किया हो, मूर्खता की हो, चाय की दुकानों पर भारत की विदेश नीति पर परिचर्चा की हो।
‘बकर पुराण’ बैचलर लौंडों का इतिहास, वर्तमान और न बदलने वाला भविष्य है। इसकी भाषा और शैली वही है जो बैचलरों के कमरे में होती है, कोई सजावट या अभिजात्यता का ढोंग नहीं। जो है, बस वही है।
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Rajpal and Sons, कहानियां, बाल साहित्य
Bandar Bant
लोकप्रिय हिन्दी फिल्म अभिनेता अभिषेक बच्चन के पाँचवें जन्मदिन पर उनके दादा प्रसिद्ध हिन्दी कवि हरिवंशराय बच्चन ने ये कविताएँ और एक छोटा-सा नाटक लिखा था जो कि इस पुस्तक में सम्मिलित है। कवि के रूप में बच्चन जी की हिन्दी साहित्य जगत में अपनी एक पहचान है। उनकी कविताएँ, चाहे बड़ों के लिए हों या फिर बच्चों के लिए, मन को छू जाती हैं।
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Rajpal and Sons, कहानियां
Bargad Ke Ped Tale
बरगद के पेड़ तले भारत के श्रेष्ठ कहानीकार आर.के. नारायण के प्रिय काल्पनिक शहर, मालगुडी, की अमूल्य धरोहर में एक अनूठे नग की तरह है जिसमें सौदागर, भिखारी, साधु-सन्त, अध्यापक, चरवाहे, ठग जैसे अलग-अलग चरित्रों की दिलचस्प कहानियाँ हंै। कहीं तो है एक विद्रोही नवयुवक जो पैतृक मन्दिर में अपने माता-पिता की ली गई प्रतिज्ञा का पालन करने से साफ इनकार कर देता है, तो वहीं सीधा-सादा दुकानदार एक अजनबी की मनमोहक बातों में आकर दिवालिया हो जाता है, और एक छोटा-सा लड़का अपना साहस दिखाने के लिए रात को अकेले ही चोर को पकड़ दिखाता है। ऐसी ही अट्ठाईस रोचक कहानियाँ हैं बरगद के पेड़ तले में। कहानीकार आर.के. नारायण शब्दों के जादूगर थे जो अपने शब्दों के मायाजाल और जीवन्त चित्राण से पाठकों को मोह लेते हैं। कहानी का विषय कैसा भी हो, पात्रा कितना भी क्रूर क्यों न हो, परिस्थिति कितनी भी विकट क्यों न हो, लेकिन आर.के. नारायण की शालीन कलम हर स्थिति को मानवीय नजरिये से पेश करती है।
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Vani Prakashan, अन्य कथेतर साहित्य, कहानियां
Beech Bahas Mein
निर्मल वर्मा की करुणा आत्मदया नहीं है, यह एक समझदार और वयस्क करुणा है। यह करुणा जीवन में विसंगतियों को देखती है और उन्हें समझती है, गोकि कुछ करती नहीं। निर्मल वर्मा की कहानियों के पात्र एक-दूसरे को भीतर से समझते हैं, इसलिए उनमें आपस में कोई विरोध या संघर्ष नहीं है, वे एक-दूसरे को काटते नहीं, एक-दूसरे के अस्तित्व की प्रतिज्ञाओं को तोड़ते नहीं। एक अर्थ में वे यथास्थितिवादी हैं। वे अपने केन्द्र पर अपनी अनुभूति की पूरी सजीवता से डोलते हुए सिर्फ स्थिर रहना चाहते हैं, न अपने आपको, न अपने परिवेश को और न इन दोनों के सम्बन्ध को ही बदलना चाहते हैं। -मलयज बीच बहस में एक मौत हुई थी। लगा था कि दिवंगत के साथ ही उसके साथ होने वाली बहस भी समाप्त हो गयी। पर बहस समाप्त हुई नहीं। हो भी कैसे? बहस केवल उससे तो थी नहीं, जो चला गया। वह तो अपने आप से है, उनसे है जो बच रहे हैं। और जो मौत भी हुई है, वह कोई टोटल, सम्पूर्ण मौत तो है नहीं। क्यों कोई मौत टोटल होती है? -सुधीर चंद्र
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Prabhat Prakashan, इतिहास, ऐतिहासिक उपन्यास, जीवनी/आत्मकथा/संस्मरण
Bhagat Singh Jail Diary
माँ भारती के अमर सपूत शहीद भगतसिंह के बारे में हम जब भी पढ़ते हैं, तो एक प्रश्न हमेशा मन में उठता है कि जो कुछ भी उन्होंने किया, उसकी प्रेरणा, हिम्मत और ताकत उन्हें कहाँ से मिली? उनकी उम्र 24 वर्ष भी नहीं हुई थी और उन्हें फाँसी पर चढ़ा दिया गया।
लाहौर (पंजाब) सेंट्रल जेल में आखिरी बार कैदी रहने के दौरान (1929-1931) भगतसिंह ने आजादी, इनसाफ, खुद्दारी और इज्जत के संबंध में महान् दार्शनिकों, विचारकों, लेखकों तथा नेताओं के विचारों को खूब पढ़ा व आत्मसात् किया। इसी के आधार पर उन्होंने जेल में जो टिप्पणियाँ लिखीं, यह जेल डायरी उन्हीं का संकलन है। भगतसिंह ने यह सब भारतीयों को यह बताने के लिए लिखा कि आजादी क्या है, मुक्ति क्या है और इन अनमोल चीजों को बेरहम तथा बेदर्द अंग्रेजों से कैसे छीना जा सकता है, जिन्होंने भारतवासियों को बदहाल और मजलूम बना दिया था।
भगतसिंह की फाँसी के बाद यह जेल डायरी भगतसिंह की अन्य वस्तुओं के साथ उनके पिता सरदार किशन सिंह को सौंपी गई थी। सरदार किशन सिंह की मृत्यु के बाद यह नोटबुक (भगतसिंह के अन्य दस्तावेजों के साथ) उनके (सरदार किशन सिंह) पुत्र श्री कुलबीर सिंह और उनकी मृत्यु के पश्चात् उनके पुत्र श्री बाबर सिंह के पास आ गई। श्री बाबर सिंह का सपना था कि भारत के लोग भी इस जेल डायरी के बारे में जानें। उन्हें पता चले कि भगतसिंह के वास्तविक विचार क्या थे। भारत के आम लोग भगतसिंह की मूल लिखावट को देख सकें। आखिर वे प्रत्येक जाति, धर्म के लोगों, गरीबों, अमीरों, किसानों, मजदूरों, सभी के हीरो हैं।
भगतसिंह जोशो-खरोश से लबरेज क्रांतिकारी थे और उनकी सोच तथा नजरिया एकदम साफ था। वे भविष्य की ओर देखते थे। वास्तव में भविष्य उनकी रग-रग में बसा था। उनके अपूर्व साहस, राष्ट्रभक्ति और पराक्रम की झलक मात्र है हर भारतीय के लिए पठनीय यह जेल डायरी।SKU: n/a -
Prabhat Prakashan, इतिहास, ऐतिहासिक उपन्यास, जीवनी/आत्मकथा/संस्मरण
Bhagat Singh Jail Diary (English)
Great son of India, Shaheed Bhagat Singh was executed by the Britishers on V 23rd March, 1931. He dedicated his life to free motherland frOm the cruel clutches of the British.
His Jail Diary was handed over, along with other belongings to his father, Sardar Kishan Singh after his execution. After Sardar Kishan Singh’s death, the notebook, along with other papers of Bhagat Singh, was passed on to his another son, Shri Kulbir Singh. After his death, it has passed to his son, Shri Babar Singh. It was the dream of Shri Babar Singh that the Indian masses get to know through this historical diary what were the actual thoughts of Shaheed Bhagat Singh. Also general people can also see the original writings of Bhagat Singh because he is the hero of every caste, religion, poor, rich, farmers, labourers and everyone who loves Bharat.
Bhagat Singh’s deep thinking and vision, love for mankind can be seen by his these words, “Our political parties consist of men who have but one idea, i.e. to fight against the alien rulers. That idea is quite laudable, but cannot be termed a revolutionary idea. We must make it clear that revolution does not merely mean an upheaval or a sanguinary. strife. Revolution necessarily implies the programme of systematic reconstruction of society on new and better adapted basis, after complete destruction of the existing state of affairs (i.e. regime).”
Publication of this Jail Diary is a befitting tribute to the hero of India’s freedom struggle since it will infuse feeling of nationalism, patriotism and dedication among the readers.
About the Author
Yadvinder Singh Sindhu (Grandson ofShaheed Bhagat Singh) President, Shaheed Bhagat Singh Brigade and Vice Chairman, All India Shaheed Bhagat Singh Memorial Trust.SKU: n/a -
Prabhat Prakashan, अन्य कथा साहित्य, अन्य कथेतर साहित्य, जीवनी/आत्मकथा/संस्मरण
Bhagat Singh Ki Phansi Ka Sach
Prabhat Prakashan, अन्य कथा साहित्य, अन्य कथेतर साहित्य, जीवनी/आत्मकथा/संस्मरणBhagat Singh Ki Phansi Ka Sach
शहीद-ए-आजम भगत सिंह (1907-1931) एक ऐसे समय जी रहे थे, जब भारत का स्वतंत्रता संग्राम जोर पकड़ने लगा था और जब महात्मा गांधी का अहिंसात्मक, आंशिक स्वतंत्रता का शांत विरोध लोगों के धैर्य की परीक्षा ले रहा था। हथियार उठाने की भगत सिंह की अपील युवाओं को प्रेरित कर रही थी और उनके साथ ही हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन की सैन्य शाखा के कॉमरेड मिलकर सुखदेव और राजगुरु की ललकार तथा दिलेरी उनमें जोश भर रही थी। ‘इनकलाब जिंदाबाद!’ का जो नारा उन्होंने दिया था, वह स्वतंत्रता की लड़ाई का जयघोष बन गया।
लाहौर षड्यंत्र केस में भगत सिंह के शामिल होने को लेकर मुकदमे का ढोंग चला और जब तेईस वर्ष की उम्र में, अंग्रेजों ने भगत सिंह को फाँसी दे दी, तब भारतीयों ने उनकी शहादत को उनकी जवानी, उनकी वीरता, और निश्चित मृत्यु के सामने अदम्य साहस के लिए पूजना शुरू कर दिया। इसके कई वर्षों बाद, 1947 में स्वतंत्रता मिलने पर, जेल में उनके लिखे लेख सामने आए। आज, इन लेखों के कारण ही भगत सिंह ऐसे कई क्रांतिकारियों से अलग दिखते हैं, जिन्होंने अपना जीवन भारत के लिए बलिदान कर दिया।
जानकारी से भरपूर और दिलचस्प यह पुस्तक भारत के महानतम स्वतंत्रता सेनानियों में से एक और अनूठी बौद्धिक ईमानदारी दिखानेवाले व्यक्ति का रोचक वर्णन है।SKU: n/a -
Vani Prakashan, अन्य कथेतर साहित्य, इतिहास, कहानियां
Bharat Aur Europe : Pratishruti Ke Kshetra
पिछले वर्षों में यदि निर्मल वर्मा का कोई एक निबन्ध सबसे अधिक चर्चित और ख्यातिप्राप्त रहा है, तो वह भारत और यूरोप है, जो उन्होंने हाइडलबर्ग विश्वविद्यालय, जर्मनी में प्रस्तुत किया था। भारत और यूरोप महज दो इकाइयाँ न होकर दो ध्रुवान्त सभ्यताओं का प्रतीक रहे हैं…एक-दूसरे से जुड़कर भी दो अलग-अलग वास्तविकताएँ। पश्चिम से सर्वथा विपरीत भारतीय परम्परा में प्रकृति, कला और दुनिया के यथार्थ के बीच का सम्बन्ध हमेशा से ही पवित्र माना जाता रहा है। उसमें एक प्रकार की ईश्वरीय दिव्यता आलोकित होती है… शिव के चेहरे की तरह कला जीवन को परिभाषित नहीं करती, बल्कि स्वयं कलाकृति में ही जीवन परिभाषित होता दीखता है।’ भारत और यूरोप के लिए निर्मल वर्मा को 1997 में भारतीय ज्ञानपीठ के मूर्तिदेवी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। परम पावन दलाई लामा से पुरस्कार स्वीकार करते समय निर्मल वर्मा ने कहा कि उन्हें इस बात की प्रसन्नता है कि यह पुरस्कार उनके निबन्धों की पस्तक पर है। ‘ये निबन्ध मेरे उन अकेले वर्षों के साक्षी हैं जब मैं…अपने साहित्यिक समाज की पर्वनिर्धारित धारणाओं से अपने को असहमत और अलग पाता था…मैं अपने निबन्धों और कहानियों में किसी तरह की फाँक नहीं देखता। दोनों की तष्णाएं भले ही अलग-अलग हों, शब्दों के जिस जलाशय से वे अपनी प्यास बुझाते हैं, पर एक ही है। निबन्ध मेरी कहानियों के हाशिए पर नहीं, उनके भीतर के रिक्त-स्थानों को भरते हैं, जहाँ मेरी आकांक्षाएँ सोती हैं….
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